En el fanzine nº 0 podemos encontrar diferentes artículos como “el veganismo”, “micromachismos”, “la cosa está chunga”, “ahorra y honra”, “convivencia e identidad trascultural”… Consta de 19 páginas y su precio es de 1€. Así que ya sabes, no dejes de colaborar con esta nueva iniciativa isleña.
Les dejo con la editorial de “NOSEKALLEN”:
Las fuerzas de poder siempre han tenido bien amarrados a los medios de comunicación social, sirviendo éstos de herramientas de propaganda política y de manipulación de la información. surge de la inconformidad de este monopolio informativo y de una necesidad de luchar contra el apapayamiento que se vive aquí en Canarias.
Opinar, informar, denunciar, colaborar, escuchar, agradecer, defender, actuar y averiguar sobre lo que pasa y sobre lo que nos preocupa de nuestro alrededor es lo que pretendemos hacer a través de este fanzine, por eso este libreto no lo vemos como un resultado, sino como un proceso
“NOSEKALLEN” ha tratado en todo momento de que la gente que tenga algo que decir haya encontrado aquí su espacio, encauzándose desde sus inicios como un proceso de opinión y reflexión participativa que esperamos vaya en aumento de cara al siguiente fanzine.
Queremos agradecer a toda la gente que ha participado, de la forma que sea, para que esta idea tire pa´lante. Esta es la primera entrega esperamos que caigan muchas más. Por eso aprovechamos la ocasión para invitarte a nuestras asambleas y/o a la redacción de artículos.
Únete en:
Nosekallen@hotmail.com
Entrevistamos brevemente a uno de los grupos punteros en el rock combativo canario. Se trata de Malformaciones Kongénitas, un grupo punk del norte de Gran Canaria, concretamente de la ciudad del ron -Arucas- que desde hace ya 18 años no ha parado de utilizar la música como herramienta para expresar sus ideas inconformistas.
¿En que año se formó Malformaciones Kongénitas?, ¿cuáles son sus actuales componentes?
¿Para cuándo ese interminable segundo disco?
Alrededor de doscientas puestas en escena con buenas bandas. Represión 24 horas, Infektor, Guerrilla Urbana, Gobier-No Karrancio, Extremoduro, S.A Alcohólica…
¿Para ti que significa la música, solo fiesta o también compromiso social y político?
¿Qué opinas de que la gente se una para luchar contra el fascismo?
¡¡Cojonudo!! Si permanecemos callaos e inmóviles, solo kedará el lamento, la vergüenza y un par de huesos rotos ¡¡y me kedo korto!!, hay que unirse para akabar con esa sucia piara de descerebraos. ¡¡SIEMPRE EN CONTRA DEL FASCISMO!!
¿Qué piensas de esos personajillos que visten con estética skinhead y su ideología es nazi?
¿Cómo ves el panorama musical isleño?
Según tu opinión, ¿cuál es la mejor manera de luchar contra el fascismo?
Carta Blanca:
Les dejo aquí el último video que ha sacado Malformaciones Kongénitas "Semilla de Rebeldía"
Este ataque sucedio en Pribram, justo a las afueras de Praga. El agresor fue arrestado, pero toda la investigacion se esta enfocando como si fuese una "pelea de bar", incluso aunque el agresor está acusado de intento de homicidio.
Los testigos dicen que un grupo de nazis atacó a unos antifacistas en un pub, haciendo el saludo hitleriano y profiriendo insultos, despues uno de ellos atacó al skinhead antifacista de 18 años Jan Kucera (en la foto). El agresor, con más de 10 años de experiencia en artes marciales, apuñaló al joven en la espalda y el pecho.
En un principio los amigos de Jan intentaron detener la fuerte hemorragia del pecho hasta que llegó la ambulancia, pero entonces descubrieron que también había sido apuñalado en la espalda. Jan perdió mucha sangre y aunque peleó por su vida, perdió la ultima batalla el domingo 20 de enero.
Su cancion preferida era "Till the day I die I´ll be Antifascist" (Hasta el día en que muera seré antifascista) de una banda eslovaca llamada Rozop.
Esto esta sucediendo demasiado a menudo, es hora de devolver el golpe.
Fuente: www.antifa.cz
Les dejo un video donde se grabó la agresión y el asesinato.
¡¡CONTRA EL FASCISMO NI UN PASO ATRÁS!!
Todo empezó cuando dos jóvenes grancanarios con ganas de conocer nuevos mundos decidieron partir h
acia los Países Bajos, concretamente a su capital Ámsterdam, ciudad conocida internacionalmente por ser abierta, cosmopolita y moderna. Un lugar donde la marihuana se puede consumir en los coffe-shops, se permite la eutanasia y en el “barrio rojo” abundan prostitutas de manera legalizada. Sin duda, un país vanguardista a la hora de aplicar este tipo de leyes, pero también a la hora de reprimir a todo aquel que se atreva a poner en duda la corona de la reina Beatriz. Así fue como le pasó a nuestro compañero Cristian que simplemente escribió con un rotulador en una pared “VOMITA SOBRE 
víctima de una agresión policial. Uno de los policías “creyó entender” que el detenido le había llamado “gordo”, por lo que este le propició varias patadas, curiosamente nuestro compañero Cristian no tiene ni “pajorera” idea de holandes. Sin poder comunicarse por la barrera del idioma (no le ofrecieron interprete) ni tan siquiera dejarle hacer una llamada a sus familiares o amigos, nuestro compañero permaneció un día y medio descalzo en una celda rodeada de restos de sangre.
A día de hoy Cristian está en libertad a la espera de un juicio en el mes de Abril que se tendrá que realizar en Holanda. La cantidad que le piden por esta “injuria a la corona” es de 1200€. Sin duda, con la represión es la manera que tienen estos miserables de mantener una monarquía durante tanto tiempo. Viva la democracia y viva
Rhythm’n Blues, las bandas que tocaban en Jamaica empezaron a adoptar estas canciones en su repertorio que incluían también el jazz, el swing o el jive, paralelamente los jóvenes jamaicanos que volvían de EEUU después de trabajar temporalmente no traían casi dinero pero si una buena cantidad de discos que comenzaban a circular por los ambientes juveniles.
Era típico de aquella época los SOUND SYSTEM (que eran camiones dotados de grandes altavoces y amplificadores que hacían de discotecas móviles y trabajaban normalmente al aire libre). Había dos a destacar, la de dos productores musicales: Dodd y Duke Reid.
En 1958 Dodd y Reid comenzaron a producir sus propias grabaciones empleando a músicos locales y los primeros estudios de grabación de la isla: FEDERAL STUDIOS, estas primeras grabaciones estaban muy influenciadas por la música tradicional de la isla: El calypso, el mento, etc... esta mezcla de ritmos fue evolucionando hasta convertirse en lo que se denominó SKA, aunque es difícil saber quien fue el “inventor” de este estilo musical (se habla del fallecido bajista de Blue Flames, Cluet Johnson más conocido como Cluet J.).
También en esta época Duke Reid crea su propia discográfica: TROJAN RECORDS inspirado en el apodo que se había ganado (“Reid the Trojan”) al conducir su sound system que eran un viejo camión Trojan de 7 toneladas con la inscripción “ Duke Reid the Trojan King of sounds” en un lateral del camión.
En esta época que se sitúa entre 1958 y 1963 y que se la podría denominar como la primera ola del ska, las bandas jamaicanas, entre las que sobresalen THE SKATALITES, se encargaron de que el ska se popularizara y extendiera por toda la isla.
Este ritmo tenía dos características principales: la forma tan enérgica como se bailaba y los RUDE BOYS o chicos rudos que no eran muy aceptados por la sociedad por sus contactos con el bajo mundo, sus enfrentamientos con la policía (de los que como represalia el gobierno ordenó destruir una barriada llamada SHANTY TOWN) y el consumo excesivo de ganja.
Se puede afirmar que el rude boy es el primitivo SKINHEAD que viste de forma elegante imitando a sus héroes de las películas de gansters.
En 1962 Jamaica consigue la independencia de Gran Bretaña y se vive una etapa de fiesta en la que musicalmente se desarrolló el ROCKSTEADY ..utilizar gracias a la canción de Toots and The Maytals “Do the Reggay” que según explicaciones del propio Toots se refiere a “regular” es decir “regular people”, la gente normal de a pie, la gente de la calle).
También durante esta época multitud de jóvenes jamaicanos emigran a Gran Bretaña para conseguir trabajo y con ellos su música ya convertidas algunas canciones en auténticos himnos rude como “
Estos rude boys se juntaron en los barrios obreros ingleses con los MODS que eran jóvenes seguidores de la música negra, estos sufrieron la ola de hippismo que recorrió las clases medias a finales de la década, la mayoría se apuntaron a la nueva moda hasta el punto que en los 70 los mods desaparecen como movimiento juvenil masivo en Gran Bretaña, sin embargo los más orgullosos seguidores de la música negra y sobre todo los que pertenecían a familias obreras la rechazaron en pleno y aun se cerraron más en las cosas que les gustaban, a estos se les denominó HARD MODS.
Los rude boys y los hard mods se mezclaban en las calles, pubs y fiestas y como fusión de ambas culturas surgieron los SKINHEADS, elegancia en el vestir, scooters, pelo rapado o muy corto en analogía a los negros, tirantes en analogía al obrero, música negra, botas Dr. Martens, camisas Ben Sherman y prendas Fred Perry, las famosas bombers no fueron utilizadas hasta mucho tiempo después.
No es hasta 1969 cuando se les conoce con el nombre de skinheads ya que hasta entonces estos grupos callejeros recibían varios nombres como lemonheads, peanuts (por el ruido del motor de sus scooters que se asimilaba al de los cacahuetes cuando se fríen) o simplemente mods.
Debido al éxito de Inglaterra en el mundial de fútbol de 1966, muchos jóvenes comenzaron a seguir a sus equipos en los estadios, enseguida nacieron las hinchadas y se desató la violencia entre ellas, en las gradas comenzaban a verse cabezas rapadas blancas y negras juntas ya que los skinheads participaron en el nacimiento de los HOOLIGANS.
En el aspecto musical el SKINHEAD REGGAE, que es como se conoce al reggae original, muy ligado a los skinheads empieza a sonar con fuerza en las listas inglesas, la mayoría de las canciones eran versiones de temas dedicados a los rude boys pero que ahora los autores negros se las dedicaban a los skinheads, esto da una idea de hasta que punto los skins eran seguidores del reggae.
Sin embargo el reggae con el paso del tiempo (1971) tomó unos derroteos que no le interesaron bastante a los skinheads, se había vuelto muy rastafari y todo eso de derrotar a Babilonia, cruzar el río Jordán y volver a Africa no les llamaba a los skins, así que se centraron en el ska.
Además debido al hooliganismo la violencia aumentaba día a día y se llegó al punto de estar prohibido llevar cordones en los zapatos y prohibirse las Martens en los estadios.
De todos modos la violencia y el vandalismo eran lo que realmente identificaba a los skinheads, allá por donde pasaban destrozaban trenes, establecimientos, squats, coches, daban palizas a policías, estudiantes y sobre todo a los hippies. Debido a esta violencia el reggae al estar tan ligado a los skins dejó de tener la audiencia que tenía debido también en parte a que nunca dejó de ser visto como sucio y proletario por la sociedad.
El movimiento skinhead que había cobrado fuerza (debido en parte a su creciente oposición a los hippies a los que consideran niños bien de clase media y alejados de la realidad social) fue decayendo a la vez que lo hacía el ska y otras músicas jamaicanas de las listas inglesas.
A mediados de los 70 el movimiento se tranquilizó y no fue tan masivo, sólo se encontraba en ámbitos reducidos.
Durante esta época surgió el PUNK y rompió con la música que había en los mejores puestos, la gente estaba llena de rabia y el desempleo y la desesperanza
Los skinheads pronto se interesaron por este nuevo estilo musical y se hicieron sus más fieles seguidores junto con los punks.
Los skins variaron su estética haciéndola más rebelde y provocativa (nacen los BOOTBOYS) distanciándose de sus orígenes jamaicanos, así se puede decir que en existieron dos tipos de skins, los pertenecientes al denominado spirit of 69 y los pertenecientes al punk.
El punk pronto perdió el espiritu de rebelión que tuvo al nacer y tomó un giro comercial, estaba gastado, sin embargo en el 77 aparecieron una nueva generación de grupos como SHAM 69, ANGELIC UPSTARTS, SKREWDRIVER, BLITZ, CRASS, INFA RIOT, etc. el entonces periodista de “Sounds” GARRY BUSHELL fue prácticamente el único en escribir sobre esta música, conocida en las calles como street punk o reality punk, y la denominó OI! Inspirado en el tema Oi! Oi! Oi! De COCKNEY REJECTS. Era la primera vez que se les daba la oportunidad a los skins de hacer su propia música.
En esta época (1979) se vive un relanzamiento del ska (la segunda ola) debido a la discográfica 2 tone (que estaba dedicada única y exclusivamente a la difusión del ska), y que fue la que aglutinó a los grupos pioneros y más conocidos del llamado REVIVAL SKA.
Este revival es ideado por un skinhead llamado JERRY DAMMERS que funda los AUTOMATICS en 1979, sin embargo el nombre debe cambiarse por problemas de registro por el de THE SPECIALS A.K.A. (Also Known as Automatics) que más tarde se quedaría definitivamente en THE SPECIALS.
Las diferencias de este ska con el tradicional son que esta vez el ska estaba hecho en el Reino Unido por completo y que los grupos no estaban formados solo por negros sino que eran multirraciales.
En el aspecto musical es un ritmo ska-reggae-rocksteady acelerado y las letras se apoyan en le punk para darles un sentido muy directo de denuncia social. Los grupos que destacaron en esta época fueron MADNESS, THE BEAT, THE BODYSNATCHERS y sobre todo THE SPECIALS.
Los rude boys influenciados por la 2 Tone cambiaron su estética por la de
El intento por parte sobre todo de los punks y también de los skins de provocar a la sociedad condujo a errores como el lucimiento de símbolos nazis aunque sólo fuese para provocar o ser el más malo. Los partidos fascista ingleses como el BNP o National Front
El National Front consigue que sus juventudes fascistas se vean a sí misma
Muchos skins se opusieron a ello mediante la afiliación a unas ideas opuestas a los nazis, nacen así los REDSKINS.
Muchos BONEHEADS (cabezas huecas: es como se les llama a los nazis que van de skins) iban a conciertos de la 2 Tone (esto demuestra su grado de estupidez ya que el ska es una musica negra y en la mayoría de estos grupos había negros), algunos grupos se negaron a tocar para
Con el paso del tiempo eran más los nazis que se disfrazaban de skins debido en gran medida a los medios de comunicación que expandieron esta falsa imagen de los skins por todo el mundo.
Al mismo tiempo había una pequeña escena rock nazi capitaneada por skrewdriver, la música que hacían era básicamente la misma que el Oi! Pero las bandas preferían marcar diferencia con el punk en general empleando el término R.A.C. (Rock Against Comunism, rock contra el comunismo) estas bandas no tenían nada que ver con la escena Oi! a excepción de alguna similitud en el estilo musical y el hecho de que supuestamente ellos eran skinheads.
El Oi! comenzaba a perder fuerza en la mitad de los años 80 en Gran Bretaña sin embargo lo cobraba en Europa, Norteamérica e incluso Japón, a mitad de los 90 se ha producido un gigantesco revival del interés por la música Oi! con cientos de bandas surgiendo por todos los lados. Hoy también existe mucho mas esfuerzo en disociar el racismo del Oi! de cara a la gente y todas las bandas que están dentro de la escena se declaran abiertamente antirracistas y antifascistas, además la música nazi se ha alejado del Oi! y se aproxima peligrosamente a lo peor del heavy metal (aunque los nazis españoles eschuchan sobre todo bakalao).
También a mediados de los 80 hubo otro revival ska que se le puede llamar como la tercera ola del ska en el que aparecieron grupos como POTATO 5, THE BUSTERS, THE TOASTERS o SKAOS que siguieron los pasos de la 2 Tone para revitalizar el ska.
Si la segunda ola se caracterizó por mezclar ska-reggae-rocksteady y punk esta por mezclar esto y mucho más ya que se mezcla con hardcore o raggamufin además surge la primera ola de ska latino con grupos como MALDITA VECINDAD en México, LOS INTOCABLES y LOS FABULOSOS CADILLACS en Argentina, KORTATU en Euskal Herria, SKATALÁ en Catalunya y DESORDEN PÚBLICO en Venezuela.
A parte de esto se han creado asociaciones para difundir la auténtica imagen skinhead, en 1988 nació S.H.A.R.P. (Skin Heads Against Racial Prejudice-cabezas rapadas contra los prejuicios raciales) impulsada por algunos grupos antirracistas de skinheads norteamericanos.
Fue importada a Europa por el músico y productor Roddy Moreno (THE OPPRESED).
S.H.A.R.P. es una organización apartidista con los únicos preceptos de antirracismo y antifascismo.
A finales de 1993 como consecuencia de un incidente provocado por unos supuestos miembros de S.H.A.R.P. se crea en Nueva York el R.A.S.H. (Red & Anarchist Skin Heads) formada por skinheads anarquistas y comunistas, renunciando a la poca politización del S.H.AR.P.
